文章來源：文物之聲微信公眾號

       一方水土，養一方人。我國疆域遼闊，各地獨特的自然條件、人文環境，產生了各具特色的文化形態和文化現象。作為地方博物館的基本陳列，既要在地域歷史文化的基礎上突出自身特色和優勢，避免“千館一面”，也要通過科學合理的展示設計展現國家的宏大歷史進程，避免“只見樹木不見森林”，但如何實現？在方法論和具體實踐中都有很大的探討空間。

       近年來，中山市博物館在“人民是歷史的創造者”思想指導下，借鑒歷史人類學的視角和方法，以香山人為敘事主角，打造的基本陳列呈現了他們如何傳承中華優秀傳統文化，圍海造田開拓疆土，以及推動文明交流互鑒，引領中國走向近代化的歷史，并綜合歷史學、考古學、傳播學、教育學等，講述一個既屬于中山，也屬于中國和世界的故事，探索地方博物館構建基本陳列新路徑。

       環境與支撐：從海洋視角切入，做鄉土文化表達

       中山市前身為廣州府香山縣，位于嶺南珠江出海口的伶仃洋上。這里是中國大陸通往南海的主要門戶之一，也是環南海地區和中國大陸交流連接的主要通道之一。明代以后，隨著區域開發和經濟發展，當地的儒家教化迅速普及，成為人文薈萃之地。

       為系統展示中山歷史，中山市博物館邀請時任中山大學歷史人類學研究中心主任劉志偉擔任基本陳列的總策劃。從事“華南研究”30多年的劉志偉和學術團隊打破傳統學科框架，采用結合歷史學和人類學的方法，以華南地區為實驗場，從具體而微的地域研究入手，探討宏觀的文化中國的創造過程。

       展覽以歷史人類學的方法和研究為主要支撐，以香山人的歷史為主體，將香山人的生存空間和歷史活動貫穿始終。同時，打破疆域邊界，把香山和香山人的歷史放到全球貿易和文化交流的宏大敘事中進行審視和理解，呈現區域開發與全球化相互交融的香山人的觀念意識與情感世界、民眾日常生活和風習的演變，重構并還原既現代又鄉土的香山，讓觀眾在展覽中穿越時空，走進歷史。

       理念與方法：從田野和全球史切入，以人民的歷史輸出

       理念·人民創造歷史——全方位呈現人民的歷史，為失語者發聲。由于所處的時空和面對的環境不同，可以把在香山地域生活的人分為：先秦島民、陸上定居的鄉民、尚未上岸的水上人、參與中外交流的新生群體、參與近現代化的城市居民、走向世界的華僑。不同人群留下的遺存差距很大，先秦島民遺留了數量可觀的出土文物；陸上鄉民的遺物以明清為主，內容豐富；水上人居無定所，缺乏文字傳統，遺存較少；早期參與中外交流的人群以中下階層為主，缺乏遺存和文字記錄，后期的遺存相對較多；近現代城市居民遺存較多，而華僑人口基數大，空間分布廣，遺存卻廣泛散逸在世界各地。

“風起伶仃洋——中山歷史陳列”序廳

       雖然各類人群的遺存多寡懸殊，但系統呈現香山（中山）歷史文化的展覽，應該是講述一個完整的中山人的故事。為了覆蓋所有群體，突出主題，我們以國內活動人群為主，提煉出以“風起伶仃洋”為主題的中山歷史陳列；以華僑群體為主，提煉出以“滄海之闊”為主題的中山華僑歷史陳列；兩者共同組成中山人全方位的歷史文化圖景。展覽既頌揚英雄豪杰、名士鄉賢，也謳歌勤勞勇敢的小人物；既為革命英烈樹碑立傳，也為屢造奇跡卻世代被排斥欺壓的疍家漁戶發聲，生動闡釋“人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄”。

“凝聚族魂華僑社團”展廳

       方法·歷史人類學——從田野理解歷史，在重構的歷史空間中解讀文物。該展覽旨在呈現一段能被觀眾感知和理解的鮮活歷史，因此，策展團隊既要系統梳理館藏文物、大量閱讀歷史文獻和最新學術研究成果，也要借鑒歷史人類學的研究方法，通過田野調查走進中山人的世界。十幾年來，策展團隊不僅走進中山的每一個村莊，深入了解當地人的生存空間、風俗習慣、勞作與生活，觀察和了解“歷史”創造的過程，還先后到澳大利亞、美國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等13個國家的華僑社團、家庭和活動遺址，開展田野調查和文物征集。田野調查始終貫穿于展覽策劃的全過程。在長期的田野調查中，策展人員既直觀面對香山人的生存空間，認識文物被創造和使用背后的世界，也跨越學科和空間的藩籬，提升解讀歷史文獻和文物的能力，并為寰球視野的形成和策展打下了堅實基礎。此外，策展與設計團隊一同開展了數十次的田野調查，雙方對內容與形式的統一性有共同的認識和理解，使展覽內容與形式設計得以深度融合。

從歷史素材進入，再造歷史現場

       視野·寰球——以全球史觀照地方史，從長時段理解中國近代化。展覽打破空間界限，在全球史視野下審視香山歷史，以香山的海洋環境和水陸相間的地理環境為基點，從海洋視角呈現當地海上活動傳統和在王朝國家朝貢體系下的角色，追溯新航路開辟后，香山南部的澳門成為新的世界性貿易體系的關鍵節點的歷史。既從中國的視角看澳門，突出明清政府對香山的管治，也從全球的視角看澳門，呈現其在世界貿易網絡和中西文化交流中的核心作用。

       “文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”展覽著重呈現中西貿易和文明交流互鑒給香山人帶來的變化，展示香山人如何與外來商人和外部世界互動的過程，探討這種變化和互動對他們的影響，講述其在近代中國變革和革命中勇立潮頭、敢為天下先的故事，以地方為視角，從長時段和結構性解釋中國的近代化。

       主題與內容：從人群分野切入，以不同時空重構他的故事

       “風起伶仃洋——中山歷史陳列”以香山人為歷史主體，根據敘事主角的不同，將內容結構劃分為五個部分：“海上香山蠻煙雨”從古代香山的海島生態出發，以海島出土文物展示香山先民的生產生活及其精神世界；“安民易俗成村聚”以村落為核心場景，講述秦漢以后，珠江口海島居民從漁鹽生產到南宋建立縣治，再到明清大規模開發沙田、開村定居，以及在村落中創造性普及儒家教化、安居樂業的故事；“漁戶田廬水城國”重現沙田發育與耕作的宏大場景，講述水上人在大海中圍沙成田，開拓出今日中山大片國土的艱苦卓絕的偉大貢獻；“鏡海揚帆立潮頭”從香山水陸相間的地理環境出發，講述香山在中外經濟文化交流中的地位與作用，以及走向世界的香山人，敢為天下先的歷史；“近代中山開風氣”講述了近代以來，分布在世界各地的香山人把新視野、新理念、新技術帶回祖國，推動中國近代化社會變革的重大貢獻，以及他們在中國共產黨領導下，傳播革命思想、開展革命斗爭，英勇抗擊日寇的豐功偉績。與此同時，也展現了中山逐漸成為一個現代城市的特色風貌。

“鏡海揚帆立潮頭：文明匯流”展廳

       而常設展覽“滄海之闊——中山華僑歷史陳列”則以“香山華僑”為敘事主角，講述他們探索世界、開拓創業、團結互助、愛國愛鄉，以及參與構建人類命運共同體的故事。

“命運與共航空救國”展廳

       策展與實施：從學術角度切入，以再造歷史現場呈現

       在通史展普遍注重講述歷史“是什么”“為什么”的當下，我們希望展覽呈現“怎么樣”的過程。因此，展覽采取“再造歷史現場”的策展理念，在固定的空間里呈現行進的歷史，將展覽空間設計為一系列歷史情境，通過文物組合、藝術造境、多媒體運用等方式綜合再現田野情境，演繹不同歷史情境中人們的生產生活，以人民的故事譜寫中山的歷史。

       再造·情境——從歷史素材進入，做“田野”再現表達。長期田野調查積累的大量民間素材成為展品或藝術創作的靈感與依據。如歷史陳列的村落場景，將空間按照嶺南村落的布局要素進行規劃，在標志性點位展出水井、祠堂梁架和大屋花罩等重點文物，再圍繞該文物進行意向式造景，搭建閘門、榕樹、蠔殼墻、鑊耳墻、屋檐輪廓等結構，形成一個“歷史現場”的基礎。而展覽內容在空間中則以版面和文物組合的方式呈現，把碑刻、族譜、地契等作為構建村落人群故事的重要載體，再輔以方言歌謠的環境音效營造氛圍，讓行走其中的觀眾不僅能融入村落“人”的故事，也能喚起鄉愁。

漁戶田廬水城國：沙田場景

       “滄海之闊”部分的文物相對充足與多元，可以直接再造“歷史現場”。一方面，以文物為主體構建場景空間，如僑房場景中90%以上的造景由華僑文物組成，從地面到花窗，從餅干盒到縫紉機，乃至化妝臺和上面的粉餅盒均為文物。用飽含故事的物件構造有溫度的情景，在有限的空間中帶給觀眾無限的情愫。另一方面，用文物打造體現華僑凝聚力的精神空間。華僑社團是陳列中的重要內容，該部分文物多且精美。因此，充分運用展廳縱向空間，為文物設計專屬展柜并有序陣列排布，形成文物庫房式陳列空間。空間呈同心圓結構，步入其中可直觀感受被僑團文物360°環繞的震撼，從形到意傳達團結一家，凝心聚力的精神力量。

“僑鄉民居融東匯西”展廳

       再造·線索——打造波瀾的氛圍，尋覓流動的時空。在打造一個個歷史現場之余，如何將其串聯為完整的展覽，是設計團隊更需努力的。為此，我們通過不同的串聯線索，為展覽打造整體氛圍并從空間和時間兩個維度，給觀眾帶來尋找時空流動的意趣。

       展覽從海洋文明中提煉出“波濤”作為主線元素，藝術化的波濤狀弧線以空間結構、版面設計以及燈光造型等方式貫穿全館，串聯章節，讓觀眾更好地成為“戲中人”，隨波逐浪于香山發展的歷史舞臺上，在各類人群的故事中感悟香山歷史。

       在中山的歷史發展進程中，地理區位和變遷是重要的線索概念。海洋與陸地，國內與海外，人們在其中的流動和活動形成了當地獨特的歷史。在歷史陳列中，每個單元開篇的首牌旁均設置了一幅藝術地圖，既清晰指示出該“歷史現場”的大環境區位，同時也點題了單元的敘事重點。與此同時，在展覽版面與互動展項中還有眾多的輔助地圖，讓觀眾在讀圖中建立本地史與區域史、世界史的關聯，感受從曾經的大灣區到如今的大灣區之間的一脈相承。

       此外，展覽還巧妙運用燈光，形成濃縮千年于一日的效果。將序廳的時間設定為午夜零時，利用月光燈、星空呼吸燈、水紋燈及“風起伶仃洋”藝術裝置共同構建海上風起，文明初興如星辰的效果。

       行至沙田開放式場景空間，時間來到清晨6時，貫通場景的10米背景油畫配合特別設定的燈光參數，營造了日出沙田滄海間的氛圍。隨后的華洋交往空間將場景時間設定為午后14時，以烈日質感的燈光烘托樞紐之地熱絡的商貿交往日常。而展覽尾聲部分的民國場景，將時間定格在傍晚18時。街景部分特別使用了舞臺燈，打造落日黃昏的時間感，搭配循環播放的石岐話街頭買賣雜談廣播劇，在地生活氣息自由流淌其中。

近代商業街道場景

       再造·聲音——讓歷史說話，為人群發聲。不止于觀看，中山市博物館基本陳列還設計了9個物理展項，18個互動屏展項和15個視聽展項，帶給觀眾多元體驗。其中，歷史陳列中的兩處大型影像空間給觀眾帶來大氣磅礴的沉浸感，而貫穿展覽之中的廣播劇，更是中山市博物館的特色展項。

       這些廣播劇基于文物出發，如華僑歷史陳列中的華僑家書廣播劇，通過旁白敘述歷史背景與演員念讀書信交錯的形式，將觀眾更好地帶入到家書文物與其背后的時代之中。

“滄海之闊”再造鄉邦展廳

       與此同時，基于史料素材原創多媒介展項。在17世紀至19世紀，香山出現了引水人、通事、買辦等參與華洋交往的群體。這些在文獻中僅有只言片語的小人物，實際對香山歷史的發展具有重要的推進作用。展覽以他們的基本職能為出發點，創作了引水人為外國船只導航、通事向外國船長傳達政府指令、買辦為外國船只采購生活用品三個廣播劇劇本。其故事的情節與細節取材于相關文獻和繪畫。此外，還特別為廣播劇設計了一處小劇場式空間，將最具代表性的情節用微縮模型定格于“舞臺”之上。背景輔以一幅描繪澳門華洋交往的油畫，疍家女、販夫走卒、中外各式船只一一再現。由此，龐雜的歷史碎片凝結成展覽的一出好戲，處于大歷史背景中的“小人物”在展覽中走到臺前，“親口”述說自己的故事。

       以人為中心，從人與環境的互動出發，描繪香山人如何創造歷史的宏偉畫面；以觀眾為中心，將本土資源全方位調動運用，做出凸顯地方特色關懷，人性化與人情味兼備的展覽；以寰球為視野，從本地人的生活展示國家宏大的歷史進程，展示全球化和文明交流互鑒帶來的深刻影響，講述一個從地方出發，擁抱世界的故事。中山市博物館由此走出一條地方博物館構建基本陳列的新路徑，讓觀眾在博物館內感受歷史、暢想未來，共鑄民族文化自信。